היהודים אשימים

היהודים אשימים בהפרעות בכפרים הערבים שאחד יורה שזולתו.

היהודים אשימים בהשתוללות הבניה הלא חוקי, בפרט במגזר הערבי.

היהודים אשימים במצב הפחד של תושבי הנגב עם התנהגות הבדואים שם.

היהודים אשימים בטרור הטיקטוק.

היהודים אשימים בטילים מעזה.

היהודים אשימים מאיומים מחזבלהה.

בכולם היהודים אשימים.

כי אם לא היינו עם ריבוני על ארצו, היינו יכולים להאשים, הקוזקים או הנאצים או כל גויי העולם.

אבל להיות ריבוני זה לקחת אחריאות ואם כושלים, האשימים זה אנחנו.

אז לפני שמדברים על ריבונות במקומות שתרם הוחל ריבונות חוקי, דואגים להצלחה באיפה שהאחריות הבלעדית לשלומינו כבר מצוי אצלינו.

שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ לִשְׁבָטֶיךָ וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם מִשְׁפַּט צֶדֶק. (דברים טז,יז)

והנקודה עומדת לפני המשטרה ומערכת המשפט הוא צדק,

לא מדינת חוק

ולא מדינת משטרה

אלא צדק.

מִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם כַּגֵּר כָּאֶזְרָח יִהְיֶה כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם. (ויקרא כד כב)

כי שעובדים בצדק לכולם, הכל נראה אחרת. צדק אחיד משפט אחד לכולם בכל מקום.

כי האחראיות זה שלנו, אחרת…

אבל אחריאות חייבים להיות איך ורק ברוח אלוהים כי גם האנשי שם ונשאי העדה וַיָּקֻמוּ לִפְנֵי מֹשֶׁה וַאֲנָשִׁים מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל חֲמִשִּׁים וּמָאתָיִם נְשִׂיאֵי עֵדָה קְרִאֵי מוֹעֵד אַנְשֵׁי שֵׁם. (במדבר טז ב) שלא הלכו ברוח סופם לרע.

Posted in Uncategorized | Leave a comment

אהיה אשר אהיה I am who I am

It is not often that we find people who are genuine. People whom you can feel completely comfortable with, with that firm knowledge that what is there is, is exactly as you grasp. People whose truth and actions are through and through.

To be genuine is easy for the newborn, but life and all around us make it more difficult as the days go on. The easiness that allows us to lie to our genuine selves and take clothing and styles of the surrounding is pathetically simple. The more you do it the more it becomes

inbred as part of you to the point that your genuine self almost disappears.

Almost disappears, but never truly. That babe within you is still there and that thing wants to live.

Gods (plural as in the gods we create to worship, not the real God) aren’t genuine. They leave places for easy ways out and lie. Each god has a prescription to allow the lie and cheat to continue to exist. Each god has no interest in the genuine you any more than it has in its genuine self as a deity.

The Lord God says "I am who I am" I am genuine, and as one I know you well from the dawn of your existence and connect with that genuine you. The layers of pollution, diaspora, falsehoods shall be removed and that true you will be revealed.

That true you which is in sync with God and his creation, a true redemption,

Anything else is just HELL.

פעמים נדירות אנו מוצאים אנשים אמיתיים. אנשים שאתה יכול להרגיש איתם בנוח לחלוטין, עם הידיעה הנחרצת שמה שיש, זה בדיוק כמו שאתה תופס. אנשים שהאמת והמעשים שלהם אחד.

להיות אמיתי זה קל ליילוד, אבל החיים וסביבנו מקשים עם הימים. הקלות שמאפשרת לנו לשקר לעצמינו האמיתיים ולקחת בגדים וסגנונות הסביבה היא פשוטה בצורה פתטית. ככל שאתה עושה את זה כך הוא משתלב יותר כחלק ממך עד כדי כך שהאני העצמי שלך כמעט נעלם.

כמעט נעלם, אבל אף פעם לא באמת. התינוקת בתוכך עדיין שם והדבר הזה רוצה לחיות.

אלוהים (ברבים כמו האלוהים שאנחנו יוצרים כדי לעבוד, לא האל האמיתי) אינם אמיתיים. הם משאירים מקומות ליציאה קלה ושקר. לכל אל יש מרשם שיאפשר לשקר ולרמות להמשיך להתקיים. לכל אל אין שום עניין בך האמיתי יותר מאשר באני האמיתי שלו כאל.

וַיֹּ֤אמֶר אֱלֹהִים֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה וַיֹּ֗אמֶר כֹּ֤ה תֹאמַר֙ לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶֽהְיֶ֖ה שְׁלָחַ֥נִי אֲלֵיכֶֽם׃ (שמות ג, יד) אלוהים אומר "אני מי שאני" אני אמיתי, וכמי שאני מכיר אותך היטב משחר קיומך ומתחבר אל אותו אמיתי. שכבות הזיהום, הפזורה וגלויות, השקר יוסרו וכי האני הנכון יתגלה וייחשף.

זה האני האמיתי שאתה מסונכרן עם אלוהים ויצירתו, גאולה אמיתית,

כל דבר אחר הוא פשוט שאול.

Posted in Uncategorized | Leave a comment

מלכודת דבש

עַד־בֹּאִי֩ וְלָקַחְתִּ֨י אֶתְכֶ֜ם אֶל־אֶ֣רֶץ כְּאַרְצְכֶ֗ם אֶרֶץ֩ דָּגָ֨ן וְתִיר֜וֹשׁ אֶ֧רֶץ לֶ֣חֶם וּכְרָמִ֗ים אֶ֣רֶץ זֵ֤ית יִצְהָר֙ וּדְבַ֔שׁ וִֽחְי֖וּ וְלֹ֣א תָמֻ֑תוּ וְאַֽל־תִּשְׁמְעוּ֙ אֶל־חִזְקִיָּ֔הוּ כִּֽי־יַסִּ֤ית אֶתְכֶם֙ לֵאמֹ֔ר יְהוָ֖ה יַצִּילֵֽנוּ׃

https://geulah.org.il/Tanach/Tanach.xml?2Kings18:32-32

Posted in Uncategorized | Leave a comment

יום הבחירה יום העשירי לחודש הראשון

החודש הראשון איננו תשרי, והעשירי בו איננו יום כיפורים.

על יום כיפורים כתוב מביא כמה פעמים.

  • אַ֡ךְ בֶּעָשׂ֣וֹר לַחֹדֶשׁ֩ הַשְּׁבִיעִ֨י הַזֶּ֜ה י֧וֹם הַכִּפֻּרִ֣ים ה֗וּא מִֽקְרָא־קֹ֨דֶשׁ֙ יִהְיֶ֣ה לָכֶ֔ם וְעִנִּיתֶ֖ם אֶת־נַפְשֹׁתֵיכֶ֑ם וְהִקְרַבְתֶּ֥ם אִשֶּׁ֖ה לַיהוָֽה׃(ויקרא פרק כג, פסוק כז)
  • וְהָיְתָ֥ה לָכֶ֖ם לְחֻקַּ֣ת עוֹלָ֑ם בַּחֹ֣דֶשׁ הַ֠שְּׁבִיעִי בֶּֽעָשׂ֨וֹר לַחֹ֜דֶשׁ תְּעַנּ֣וּ אֶת־נַפְשֹֽׁתֵיכֶ֗ם וְכׇל־מְלָאכָה֙ לֹ֣א תַעֲשׂ֔וּ הָֽאֶזְרָ֔ח וְהַגֵּ֖ר הַגָּ֥ר בְּתוֹכְכֶֽם׃ (ויקרא פרק טז פסוק כט)
  • וְהַֽעֲבַרְתָּ֞ שׁוֹפַ֤ר תְּרוּעָה֙ בַּחֹ֣דֶשׁ הַשְּׁבִעִ֔י בֶּעָשׂ֖וֹר לַחֹ֑דֶשׁ בְּיוֹם֙ הַכִּפֻּרִ֔ים תַּעֲבִ֥ירוּ שׁוֹפָ֖ר בְּכׇל־אַרְצְכֶֽם׃(ויקרא פרק כה, פסוק ט)
  • וּבֶעָשׂוֹר֩ לַחֹ֨דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֜י הַזֶּ֗ה מִֽקְרָא־קֹ֨דֶשׁ֙ יִהְיֶ֣ה לָכֶ֔ם וְעִנִּיתֶ֖ם אֶת־נַפְשֹׁתֵיכֶ֑ם כׇּל־מְלָאכָ֖ה לֹ֥א תַעֲשֽׂוּ׃(במדבר פרק כט, פסוק ז)

העשירי לחודש הראשון זה כבר משהו אחר.

וַיֹּ֤אמֶר יְהוָֹה֙ אֶל־משֶׁ֣ה וְאֶֽל־אַֽהֲרֹ֔ן בְּאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם לֵאמֹֽר׃ הַחֹ֧דֶשׁ הַזֶּ֛ה לָכֶ֖ם רֹ֣אשׁ חֳדָשִׁ֑ים רִאשֹׁ֥ון הוּא֙ לָכֶ֔ם לְחָדְשֵׁ֖י הַשָּׁנָֽה׃ דַּבְּר֗וּ אֶֽל־כָּל־עֲדַ֤ת יִשְׂרָאֵל֨ לֵאמֹ֔ר בֶּעָשׂ֖ר לַחֹ֣דֶשׁ הַזֶּ֑ה וְיִקְֿח֣וּ לָהֶ֗ם אִ֛ישׁ שֶׂ֥ה לְבֵֽית־אָבֹ֖ת שֶׂ֥ה לַבָּֽיִת׃ וְאִם־יִמְעַ֣ט הַבַּיִת֮ מִֽהְי֣וֺת מִשֶּׂה֒ וְלָקַ֣ח ה֗וּא וּשְׁכֵנֹ֛ו הַקָּרֹ֥ב אֶל־בֵּיתֹ֖ו בְּמִכְסַ֣ת נְפָשֹׁ֑ת אִ֚ישׁ לְפִ֣י אָכְלֹ֔ו תָּכֹ֖סּוּ עַל־הַשֶּֽׂה׃ שֶׂ֥ה תָמִ֛ים זָכָ֥ר בֶּן־שָׁנָ֖ה יִהְיֶ֣ה לָכֶ֑ם מִן־הַכְּבָשִׂ֥ים וּמִן־הָעִזִּ֖ים תִּקָּֽחוּ׃ (שמות פרק יב, פסוק א-ה)

משהו בסגנון של, תהו עם, זה מכאן מתחיל החיים, והשנה שלכם. ובזה מתחילים כמשפחות ביחד לוקחים שה שיספיק לכולם.

שה במצרים, תועבת מצרים לוקחים.

וַאֲמַרְתֶּ֗ם אַנְשֵׁ֨י מִקְנֶ֜ה הָי֤וּ עֲבָדֶ֨יךָ֙ מִנְּעוּרֵ֣ינוּ וְעַד־עַ֔תָּה גַּם־אֲנַ֖חְנוּ גַּם־אֲבֹתֵ֑ינוּ בַּעֲב֗וּר תֵּשְׁבוּ֙ בְּאֶ֣רֶץ גֹּ֔שֶׁן כִּֽי־תוֹעֲבַ֥ת מִצְרַ֖יִם כׇּל־רֹ֥עֵה צֹֽאן׃(בראשית פרק מו,פסוק לד)

וַיֹּ֣אמֶר מֹשֶׁ֗ה לֹ֤א נָכוֹן֙ לַעֲשׂ֣וֹת כֵּ֔ן כִּ֚י תּוֹעֲבַ֣ת מִצְרַ֔יִם נִזְבַּ֖ח לַיהוָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ הֵ֣ן נִזְבַּ֞ח אֶת־תּוֹעֲבַ֥ת מִצְרַ֛יִם לְעֵינֵיהֶ֖ם וְלֹ֥א יִסְקְלֻֽנוּ׃(שמות פרק ח, פסוק כב)

ובזה התחלת הבחירה, להתחיל ובחור מי אתה, ומי אתה לא. וההמשיך כבר בדרך, ולא דרך פשוטה או קצרה, לפעמים לוקח עוד ארבעים שנה ושוב בעשור לחודש עולים מהירדן לארץ המבטחת.

וְהָעָ֗ם עָלוּ֙ מִן־הַיַּרְדֵּ֔ן בֶּעָשׂ֖וֹר לַחֹ֣דֶשׁ הָרִאשׁ֑וֹן וַֽיַּחֲנוּ֙ בַּגִּלְגָּ֔ל בִּקְצֵ֖ה מִזְרַ֥ח יְרִיחֽוֹ׃(יהושע פרק ד, פסוק יט)

Posted in Uncategorized | Leave a comment

גיור ונישואין

שניהם שינוי מצב לפרט, אבל לא רק.

יש להתייחס לפרט, לסביבה הקרובה (משפחה) לקהלה, לעם ולעולם.

איך אלוהים מתייחס לשינוי הזה?

לגיור התנ"ך מספר לנו

מצד הפרט: וַתֹּאמֶר רוּת אַל תִּפְגְּעִי בִי לְעָזְבֵךְ לָשׁוּב מֵאַחֲרָיִךְ כִּי אֶל אֲשֶׁר תֵּלְכִי אֵלֵךְ וּבַאֲשֶׁר תָּלִינִי אָלִין עַמֵּךְ עַמִּי וֵאלֹהַיִךְ אֱלֹהָי (רות א טז)

ומצד הקהל: וַיֹּאמְרוּ כָּל הָעָם אֲשֶׁר בַּשַּׁעַר וְהַזְּקֵנִים עֵדִים יִתֵּן יְהוָה אֶת הָאִשָּׁה הַבָּאָה אֶל בֵּיתֶךָ כְּרָחֵל וּכְלֵאָה אֲשֶׁר בָּנוּ שְׁתֵּיהֶם אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וַעֲשֵׂה חַיִל בְּאֶפְרָתָה וּקְרָא שֵׁם בְּבֵית לָחֶם.(רות ד יא)

ומצד העם: לֹא יָבֹא עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי בִּקְהַל ה’ גַּם דּוֹר עֲשִׂירִי לֹא יָבֹא לָהֶם בִּקְהַל ה’ עַד עוֹלָם. עַל דְּבַר אֲשֶׁר לֹא קִדְּמוּ אֶתְכֶם בַּלֶּחֶם וּבַמַּיִם בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם וַאֲשֶׁר שָׂכַר עָלֶיךָ אֶת בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר מִפְּתוֹר אֲרַם נַהֲרַיִם לְקַלְלֶךָּ. וְלֹא אָבָה ה’ אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹעַ אֶל בִּלְעָם וַיַּהֲפֹךְ ה’ אֱלֹהֶיךָ לְּךָ אֶת הַקְּלָלָה לִבְרָכָה כִּי אֲהֵבְךָ ה’ אֱלֹהֶיךָ. לֹא תִדְרֹשׁ שְׁלֹמָם וְטֹבָתָם כָּל יָמֶיךָ לְעוֹלָם. לֹא תְתַעֵב אֲדֹמִי כִּי אָחִיךָ הוּא לֹא תְתַעֵב מִצְרִי כִּי גֵר הָיִיתָ בְאַרְצוֹ. בָּנִים אֲשֶׁר יִוָּלְדוּ לָהֶם דּוֹר שְׁלִישִׁי יָבֹא לָהֶם בִּקְהַל ה’. (דברים כג ד-ט)

כלומר יש החלק האישי שמתחבר עם חלק ציבורי אבל יש הגבלות.

לנשואין התנ"ך מספר לנו

https://sites.google.com/site/midrashchol/home/dyny-nyswyn-bmqr

מצד הפרט והמשפחה: בקיצור נראה כעיסוק משפחתי עם מטרה.

מצד הקהל והעם: יש גם אסורים לבא בקהל. כגון ממזר, מסורס, (דברים כג, ב): “לֹא יָבֹא פְצוּעַ דַּכָּא וּכְרוּת שָׁפְכָה בִּקְהַל ה’”

לא נחשוב שאנחנו יכולים להפוך מה שבא לאייך שבא לנו. כי זה דרך אבדון.

אלוהים פה ויש לו התוכניות הגאולה משלו.

.(ישעיהו נו ג-ח)

וְאַל יֹאמַר בֶּן הַנֵּכָר הַנִּלְוָה אֶל יְהוָה לֵאמֹר הַבְדֵּל יַבְדִּילַנִי יְהוָה מֵעַל עַמּוֹ וְאַל יֹאמַר הַסָּרִיס הֵן אֲנִי עֵץ יָבֵשׁ

כִּי כֹה אָמַר יְהוָה לַסָּרִיסִים אֲשֶׁר יִשְׁמְרוּ אֶת שַׁבְּתוֹתַי וּבָחֲרוּ בַּאֲשֶׁר חָפָצְתִּי וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי.

וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם טוֹב מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת שֵׁם עוֹלָם אֶתֶּן לוֹ אֲשֶׁר לֹא יִכָּרֵת.

וּבְנֵי הַנֵּכָר הַנִּלְוִים עַל יְהוָה לְשָׁרְתוֹ וּלְאַהֲבָה אֶת שֵׁם יְהוָה לִהְיוֹת לוֹ לַעֲבָדִים כָּל שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי.

וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים.

(ישעיהו סה יח-כא)

וְאָנֹכִי, מַעֲשֵׂיהֶם וּמַחְשְׁבֹתֵיהֶם–בָּאָה, לְקַבֵּץ אֶת-כָּל-הַגּוֹיִם וְהַלְּשֹׁנוֹת; וּבָאוּ, וְרָאוּ אֶת-כְּבוֹדִי. וְשַׂמְתִּי בָהֶם אוֹת, וְשִׁלַּחְתִּי מֵהֶם פְּלֵיטִים אֶל-הַגּוֹיִם תַּרְשִׁישׁ פּוּל וְלוּד מֹשְׁכֵי קֶשֶׁת–תֻּבַל וְיָוָן:

הָאִיִּים הָרְחֹקִים, אֲשֶׁר לֹא-שָׁמְעוּ אֶת-שִׁמְעִי וְלֹא-רָאוּ אֶת-כְּבוֹדִי–וְהִגִּידוּ אֶת-כְּבוֹדִי, בַּגּוֹיִם.

וְהֵבִיאוּ אֶת-כָּל-אֲחֵיכֶם מִכָּל-הַגּוֹיִם מִנְחָה לַיהוָה בַּסּוּסִים וּבָרֶכֶב וּבַצַּבִּים וּבַפְּרָדִים וּבַכִּרְכָּרוֹת, עַל הַר קָדְשִׁי יְרוּשָׁלִַם–אָמַר יְהוָה:

כַּאֲשֶׁר יָבִיאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת-הַמִּנְחָה בִּכְלִי טָהוֹר, בֵּית יְהוָה.

וְגַם-מֵהֶם אֶקַּח לַכֹּהֲנִים לַלְוִיִּם, אָמַר יְהוָה.

Posted in Uncategorized | Leave a comment

When “opposites” like conservation and development go together beautiful thing happen

Just an example

https://99percentinvisible.org/episode/the-batman-and-the-bridge-builder/

https://www.batcon.org/article/bats-bridges/

Posted in Uncategorized | Leave a comment

לעולם יהוה דברך ניצב בשמיים

לְעוֹלָ֥ם יְהֹוָ֑ה דְּ֝בָרְךָ֗ נִצָּ֥ב בַּשָּׁמָֽיִם׃ (תהלים קיט פט)

עוֹצְמָהּ מַתְחִילָה בַּאֲמִירַת הָאֱמֶת. נִסְיוֹנוֹת לְטַאֲטֵא אוֹתָם תַּחַת בַּאֲמָרוֹת וסִיסמָאות כָּאֵילוּ וַאֲחֵרִים יֵשׁ בָּהֶם הַיְכֹלֶת נִפְלָאָה לַחְזֹר כְּבוּמֵרַנְגּ וְלַהֲרֹס כָּל הַמִּגְדָּל שֶׁנִּבְנָע.

הדבר נכון בהכל, אבל אני חש אותו במיוחד שמדברים על עוצמה נשית, שווין מגדרי ופימניזים.

האמת הפשוטה היא שאין שוויון.

לא, כולנו לא שווים ולא אתה לא יכול להיות כל דבר שאתה רוצה.

העצמה האישי ואינדיבידואלי, לגלות תפקידנו ומקומינו עם החלק אלוהי שאלוהים תמן בנו.

הֽוּא־הָיָ֥ה גִבֹּֽר־צַ֖יִד לִפְנֵ֣י יְהוָ֑ה עַל־כֵּן֙ יֵֽאָמַ֔ר כְּנִמְרֹ֛ד גִּבּ֥וֹר צַ֖יִד לִפְנֵ֥י יְהוָֽה׃ (בראשית י,ט)

Posted in Uncategorized | Leave a comment

גינת אלוהים קטנה

בגינה קטנה שיש לי בבית יש בו צמח אחד יש עליו כינמת.
נסיונות שלי לניקוי לא כל כך מצליחים אז הלכתי למשתלה ושאלתי דברי חכמה באיך מטפלים בו.
התשובה היה שיש חומר כימי מאוד חזקה ויעילה שהיא יודעת איך לטפל בכינים וגם לא זול במיוחד.
זה אני לא ממהר לקחת חומר מנקה כזה.
אז חשבתי וראיתי לפני שיש לי כמה אפשרויות אפשרות, הראשונה זה שם יש פה לקנות את החומר היקר ומסוכן ולשם.
האפשרות השנייה היא לנסות לטפל בו בצורה אחרת ולא כפי חכמת המומחים, עם זה אולי אני אצליח כן לנקות. אבל באפשרות הזה יש סכנה שהכנמת יצלחו לעבור לעוד צמחים עד שאני אמצא את עצמי כל הגינה מלא כנמת. האפשרות השלישית היא לזרוק הצמח ולקנות אחת חדשה ונקיה.
מה אלוהים רוצה? הוא לא רוצה גינה יפה? ברור.
אבל הגינה לא רק גנת אלוהים הקטנה, היא גינת המלך ושאני אטפל בגינת המלך בצורה הטובה ביותר כולל שמה שלא טוב לא צריכה להיות שם ומה שמזיק או אלול להזיק קל וחומר.
כי סך הכל הוא רוצה שהצמחים יגדלו ויחיו ויהיו יפים.

וזה גם נכון לעוד דברים.

Posted in Uncategorized | Leave a comment

לחזור לחיים של פעם

לחזור לשגרה.
יש בנו אנשים שזה מה שהם חשים חסר להם.
לחזור למה שהיה, לשגרה של חיים שלפני.
לאיזה חיים? זה נקרא חיים?
רוצים שכולם יהיו ביחד לפסח? איזה כולם? איזה ביחד? איזה פסח מתכוונים?

אלוהים תעשה כפי שנביאיך התפללו.
אל תחזיר אותנו לחיי אתמול ושלשום.
כי אתה לא שם. כי אתמול ושלשום גלות הוא.
תחזיר אותנו "השיבנו יהוה אליך ונשוב [ונשובה] חדש ימינו כקדם" לגאולה.

Posted in Uncategorized | Leave a comment

Shakespeare’s Jew

I am a Jew. Hath not a Jew eyes? Hath not a Jew hands, organs, dimensions, senses, affections, passions; fed with the same food, hurt with the same weapons, subject to the same diseases, healed by the same means, warmed and cooled by the same winter and summer as a Christian is? If you prick us do we not bleed? If you tickle us do we not laugh? If you poison us do we not die? And if you wrong us shall we not revenge? If we are like you in the rest, we will resemble you in that. If a Jew wrong a Christian, what is his humility? Revenge. If a Christian wrong a Jew, what should his sufferance be by Christian example? Why, revenge. The villainy you teach me I will execute, and it shall go hard but I will better the instruction. (The Merchant of Venice, (III.i.49–61))

The hurt, disease, joy, vengeance etc. of God’s people is not the same as the rest of the world.
They use their animal instincts to guide them. They are pulled between emotion and intellect, lost from the Godly drive to be good and righteous.
God’s created his nation of Israel, a nation with a moral compass which is not just for themselves but for the world around them.

Posted in Uncategorized | Leave a comment